|
(C)Sable soft. & FEA corp. 2001(C)
К содержанию
ЕВФРОСИНИЯ ПОЛОЦКАЯ
Фотография креста преподобной Ефросинии Полоцкой с разрешением 100 dpi (288 кБ).
Фотография креста преподобной Ефросинии Полоцкой с разрешением 72 dpi (188 кБ).
Евфросиния Полоцкая - икона.
Рисунок Евфросинии Полоцкой.
Памятник Евфросинии, игумении Полоцкой. Осень 2002 года.
Крест преподобной Ефросинии Полоцкой. Предоставлено Alexander Kokosha.
The Cross of St. Evfrosinya Polotskaya. Sended Alexander Kokosha.
Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая. Православный календарь на 2001 год.
Saint Efrasinnia of Polacak
Крест преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой. Сегодня 825-летие ее блаженной кончины.
КРЕСТ ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ
Евфросинья Полоцкая. Описание 1.
Евфросинья Полоцкая. Описание 2.
Книги о Полоцке. КРЕСТ - ХРАНИТЕЛЬ ВСЕЯ ВСЕЛЕННЫЯ. Минск &qout;Вестник Белорусского Экзархата&qout; 1996.
На берегах Двины и Полоты, в Полоцке либо в одном из ближайших княжеских
поместий, около 1105 года в семье князя Георгия, младшего сына Всеслава Чародея,
родилась девочка. Ее назвали старинным полоцким именем Предслава.
Училась Предслава в школе либо дома, при княжеском дворе. Княжеская дочь
имела широкий доступ к книгам. Еще в родительском доме, кроме богослужебной и
другой религиозной литературы, Предслава могла читать популярные сборники
афоризмов, переведенный с греческого роман о подвигах Александра Македонского -
"Александрию", остросюжетную "Повесть про Акира Премудрого" и др. Позже им на
смену пришли книги дававшие богословско-схоластическое описание природы,
знакомившие с античной историей.
От кормилицы, нянек, от матери - княгини Софии она слышала сказки, обрядовые
песни, заговоры и заклятия. Предслава хорошо знала языческих богов и
древнебелорусскую мифологию.
Слава о красоте и образованности Предславы разнеслась по всем городам. В
Полоцк зачастили сваты. Перед ней открывалась обычная для женщин ее круга
судьба: рождение и воспитание детей, хозяйственные заботы, ожидание мужа из
похода или с охоты...
Однако неожиданно для близких она избирает иную стезю. Предслава приходит в
монастырь. Ее тетка, бывшая игуменьей, пробует отговорить девушку, ссылаясь на
ее юный возраст и возможный гнев отца, но Предслава добивается своего и под
именем Евфросинии втайне от родителей принимает постриг.
Причиной этого поступка может быть решение послужить просвещению родной
земли. Она прекрасно понимала, что в миру возможности для таких трудов очень
ограничены. Было, возможно, и еще одно важное обстоятельство, ускорившее
пострижение, - суровая необходимость избежать высылки на чужбину. Около 1129
года за отказ идти в поход на половцев киевский князь Мстислав выслал полоцких
князей в Византию.
После пострига юная княжна с позволения полоцкого епископа Ильи поселилась в
Софийском соборе, где взялась за такое трудное дело, как переписка книг. Процесс
письма был тогда чрезвычайно сложным и медленным, к тому же требовал немалой
физической силы, и переписчиками были почти исключительно мужчины. Часть
переписанных Евфросинией книг шла на продажу, а полученные деньги по ее просьбе
раздавали нуждающимся.
Вполне вероятно, что перо просветительницы выводило не только слова
религиозно-нравственных текстов, но и строки византийских исторических хроник и
отечественных летописей, естественнонаучных трактатов и популярных тогда
сборников афоризмов. Евфросиния также переводила книги с греческого, а возможно,
и с латинского языков. Некоторые историки небезосновательно связывают с ее
именем создание оригинальных литературных произведений, полоцкое летописание.
Возможно, именно она заложила основы уникальной библиотеки Софийского собора,
утраченной в годы Ливонской войны.
Она мечтала о том, чтобы перепиской книг в Полоцке занимались не единицы, а
десятки грамотных людей. Мечта воплотилась в реальность после основания ею двух
монастырей - Спасского женского за две версты от города, а затем, при церкви
Богородицы, и мужского. В созданных там книжных мастерских - скрипториях
существовала специализация: один мастер делал цветные инициалы и заголовки,
второй - миниатюры, третий - переплеты. Разделение труда значительно увеличивало
не только количество книг, но и их художественный уровень.
Высокообразованная игуменья дала развитию школьного дела новый мощный
импульс. Кроме церковнославянского юные полочане учили греческий, а может быть,
и латинский языки, приобретали знания по естественным наукам, риторике,
медицине. Большое внимание уделялось истории.
Помощницами и опорой просветительницы в многочисленных заботах и начинаниях
были ее сестры.
На склоне лет Евфросиния приняла решение совершить паломничество в Иерусалим.
С собой в дальнюю дорогу она взяла двоюродную сестру Евпраксию и брата Давыда. В
этом многотрудном и опасном путешествии Евфросиния имела встречу с византийским
императором Мануилом Комнином, шедшим войной на венгров. Родственник принял ее
очень радушно и с великой честью послал в Царьград, где полочанку благословил
патриарх. Посетив храм св. Софии и приобретя золотое кадило и другие необходимые
в святых местах подарки, полоцкие паломники двинулись дальше и весной 1167 года
достигли Иерусалима. Заболев а пути, 23 мая того же года Евфросиния умерла и
была погребена в иерусалимском монастыре св. Феодосия.
В 1187 году, готовясь к штурму Иерусалима, султан Саладдин за выкуп позволил
христианам покинуть город. Вместе с другими реликвиями православные монахи
перевезли мощи Евфросинии с Ближнего Востока в Киев и перезахоронили в
Киево-Печерской лавре. (Символическая часть мощей знаменитой полочанки находится
там и теперь и служит объектом поклонения верующих.) В 1910 году останки
просветительницы торжественно доставили в Полоцк, в основанный ее Спасский
монастырь. Там в 1922 году при участии представителей местных властей,
духовенства, медиков и ученых состоялось вскрытие гроба с мощами. После этого
мощи отправили в Москву на выставку, а затем - в Витебский краеведческий музей.
Когда были вновь открыты церкви и восстановлен Спасский монастырь, мощи
Евфросинии возвратили в Полоцк, где они теперь и сохраняются.
К содержанию
|